그러나 이 당간지주마저 10여년전 절단, 도괴되어, 그 파편만이 부근 민가에 방치되어 있다. 지주는 좌우대칭으로 바깥면 꼭대기는 둥글게 다듬고 안쪽면 윗부분에는 네모꼴의 기둥골을 새겼다. 안쪽면을 제외한 옆면은 갓두리를 따라 돌대가 세로로 양각되었는데, 바깥쪽 면 중앙에는 3개의 연화문이 새겨져 있다. 이러한 형식은 다른 당간지주에서는 볼 수 없는 매우 희귀한 특징이라 하겠다. 지주의 꼭대기에서 약 50㎝쯤 내려온 곳에 8판중엽(八瓣重葉)의 연화문을 새기고 다시 50㎝쯤 내려와 같은 형식의 연화문이 각각 새겨져 있다. 제일 아래의 연화문 하단에서 약 1m 내려온 곳에는 횡대가 둘러져 있다. 연화문의 조각수법으로 보아 조성연대는 고려시대 초기로 추정된다. - 『전북문화재대관』(전라북도, 1979)

이곳에 얽힌 전설은 수백년 전부터 서해를 다스리던 여해신(女海神)이 그의 딸 8자매를 데리고 와서 전국의 각 도에 하나씩 시집을 보낸 뒤 오직 막내딸만을 데리고 이 곳 서해에서 깊이를 재고 어부들의 생명을 보호하였다고 전한다. 마을사람들이 이에 감사드리고 보호를 기원하기 위하여 여해신과 그의 딸 8자매를 모시는 제당을 건립하였다는 것인데, 매년 정월 초사흗날 주 · 과 · 포를 차려놓고 제사를 지내 풍어와 어부들의 무사고를 빈다. 이때 제주는 그해 생기복덕(生氣福德)을 맞추어서 궂은일이 없는 사람으로 선출하며, 제주는 목욕재계(沐浴齋戒)한 뒤, 정성껏 제를 모신다. - 『문화재대관』(전라북도, 1979) - 『전북문화재지표조사』(원광대학교·부안군공동조사, 1984)

1974년 9월 27일 전라북도(현, 전북특별자치도) 민속자료로 지정되었다. 북둘레 260㎝, 길이 102㎝. 이 대북은 통형의 법고(法鼓)로 소나무 통목을 사용한 몸통에 양면(兩面)은 소가죽을 매어 못으로 고정한 형태이다. 단청 장식이 없는 몸통에는 소가죽을 둘렀고 주석 고리를 달았다. 선국사(善國寺)는 교룡산성 안에 위치하고 있는 사찰로, 685년(신문왕 5) 남원소경(南原小京)을 설치하던 해에 창건한 것으로 전한다. 본래는 이 곳에 용천(龍泉)이 있다 하여 용천사(龍泉寺)라 하였으나, 언제부터인가 유사시에 국운의 안전을 빌고 아군의 승리를 기원하는 사찰이란 뜻에서 선국사로 개칭되었다고 한다. 선국사와 교룡산성과의 관계는 교룡산성이 전라좌영(全羅左營)이 설치된 남원부(南原府) 일원의 군량미를 보관할 정도로...

90회의 졸업 역사가 말해주듯 윤관 전 대법원장 등 수많은 인재가 전국 각지에서 다양한 분야에서 활발히 활동하고 있다. 2002년과 2008년에 전라남도 학교 평가에서 최우수학교에 선정되었다. 교훈은 ‘꿈과 행복을 가꾸는 사람이 되자’이며 교목은 소나무, 교화는 동백꽃이다. 학교 교육의 기본 방향은 소통과 배려를 바탕으로 감동과 열정이 넘치는 교육을 통해 꿈과 행복이 있는 창의적인 어린이를 육성하는 것이다. 사설학원 하나 없는 오지의 학교지만 회화, 논술, 컴퓨터, 기타부, 창의 수학, 검도, 플릇 등 다양한 방과 후 학교 운영으로 사교육 없이도 학생들의 학력 특기신장에 노력한 결과 월등한 실력을 자랑하고 있다. 2008년, 2009년 2년 연속 부진아 없는 무결점 학교로 인증서를 전남도교육위로부터...

선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 1876년(고종 13)에 대원군의 서원철폐로 훼철되었다. 이에 김인후와 이이의 위패는 순창향교에 매안(埋安)하였고, 정철의 위패는 창평 동강서원(東江書院)에, 김시서의 위패는 본서원터에 매안하였다. 그 뒤 1950년 6·25의 전화로 훈몽재마저 소실되어 복원하지 못하고 있다. 훼철되기 전의 경내건물로는 사우(祠宇) · 내신문(內神門) · 훈몽재 · 동재(東齋) · 서재(西齋) · 전사청(典祀廳) · 고사(雇舍) · 대문 등이 있었다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『전라북도지』(전라북도, 1969) - 『월담잡록』(김재석, 1938)

시조창은 전라북도 무형유산으로 지정된, 전라도 지역에서 전승되고 있는 시조창제이다. 현재 김영희(2012년 지정)가 전라북도 무형유산 완제시조의 예능 보유자로 있다. 글자 수가 많은 중형(中形) 또는 장형(長形) 시조를 엮어가며 노래하는 사설시조나 각시조 및 굿거리 사설시조 등에서 “잉아걸이”라 하여 음이 미끄러지듯 떨어지는 독특한 가락이 있다.완제시조라는 명칭은 전라북도 부안 출신의 석암(石菴) 정경태(鄭坰兌, 1916~2003)가 그의 호를 따서 명명한 석암제시조가 전국적으로 널리 보급된 1960년대를 전후로 하여, 석암제시조 중에서 특별히 평시조와 사설시조의 몇몇 곡들을 중심으로 석암의 출신지가 전라도이기에 완제시조라는 명칭을 사용하기 시작한 것으로 짐작된다. 초대 완제시조 분야의 예능 보유자는...

전라북도(현, 전북특별자치도) 부안 출생. 젊어서 판소리를 배웠고, 뒤에 몇년 동안 신재효(申在孝)에게 판소리의 이론적 지침을 받았다. 「심청가」와 「숙영낭자전」을 잘 불러 당시 박만순(朴萬順) · 김세종(金世宗) · 이날치(李捺致)와 같은 명창과 어깨를 겨루어 이름을 떨쳤다. 그의 더늠은 「심청가」중에서 심청이 인당수에 빠졌다가 연꽃을 타고 세상에 나오는 대목인데, 이 대목의 사설은 신재효가 윤색한 것으로 동문수학한 김세종과 더불어 잘 불렀다. 순조 때 송만재(宋晩載)가 쓴『관우희(觀優戱)』에는 판소리 열두마당에 「숙영낭자전」이 보이지 않으나, 일제 때에 정노식(鄭魯湜)이 쓴 『조선창극사(朝鮮唱劇史)』에는 판소리 열두마당에 「숙영낭자전」이 보인다. 「숙영낭자전」은 문체로 보아 본디 소설로...

(城郭)·관우(館宇)·누정(樓亭)·학교(學校)·사우(祠宇)·공서(公署)·역(驛)·교량(橋梁)·진선(津船)·사묘(祠廟)·불우(佛宇)·인물(人物)·향현(鄕賢)·유일(遺逸)·절의(節義)·제영(題詠) 등으로 되어 있다. 특기할 사항은 부록으로 곡성현(谷城縣)·진산군(珍山郡)·부안군(扶安郡)의 읍지를 실었는데, 그 항목은 일반 읍지와 비슷하다. 다만 곡성현읍지는 제영이 없는 반면, 선생안(先生案)에 1487년(성종 18)부터 1792년(정조 16)까지 300여 년간의 수령 174인의 명단이 실렸다. 진산군읍지는 그 내용이 간략한데다가 제영·읍선생안이 없는 반면, 권두에 채색지도가 첨부되었고, 부안군읍지 또한 제영·읍선생안이 없는 반면, 권두에 『동국여지승람』의 부안군 기사가 전재되었다. - 『호남읍지(湖南邑誌)』 - 『봉성읍지(鳳城邑誌)』

529년(성왕 7)에 창건되었다는 설과 신라 말기에 진감국사(眞鑑國師)가 창건하였다는 설이 있으나 사찰의 사적이 없어서 자세한 것을 알 수 없다. 창건 이후 여러 차례의 중건 및 중수가 있었으며, 전성기에는 1985년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 대웅전을 비롯하여 나한전 · 산신각 · 요사채 등 400여 평의 건물과 300여명의 승려들이 머물렀던 대찰이었다 하나, 현재에는 30평 규모의 대웅전과 산신각 · 요사채 만이 현존한다. 이 중 대웅전은 여러 차례의 중수를 거쳤지만 신라시대의 건축양식이 일부 보존되어 있어 국가유산의 가치가 크다. 또한, 사찰 주위에는 옛 기와들이 출토되고, 사찰 입구에는 부도(浮屠)와 300여명의 식수를 해결하였다는 질이 좋은 약수터 등이 있다....

수림대는 개울과 도로 사이에 난 것이 또한 적지 않다. 나무의 높이는 8m∼15m 사이에 있고 가슴높이 줄기 둘레는 수종에 따라 다르나 가는 것은 60㎝, 굵은 것은 450㎝에 이르고 있다. 토양 등 입지조건은 좋은 편은 못된다. 푸조나무와 느티나무, 개서어나무의 줄기가 그 중 굵은 편이다. 전하는 말에 의하면 호명마을의 형국이 호랑이 상이지만 꼬리가 없다하여 그 비보책으로 지금부터 400여 년 전 이곳에 나무를 심어 호랑이 꼬리를 만들었다고 한다. 이 수림대의 길이는 약 450m이다. 흔히 볼 수 없는 우리나라 낙엽활엽수종으로 된 수림으로 학술적 가치가 높다.

무주군 제헌국회의원인 신현돈(申鉉墩)이 1948년 11월 전라북도지사로 취임하여 의원직이 공석이 되자 1949년 1월 무주군 국회의원 보궐선거에 대동청년단 소속으로 출마해 당선되었다. 국회의원이 된 후 1949년 2월 농지개혁에 관한 임시조치 법안에 찬성했으며, 같은 해 5월 국회에서 파견한 전라남도 일대 민정조사반으로 활동했다. 6월에는 국회의원 141명이 주한미국 군사고문단 설치를 환영하는 성명서 발표에 동참했다. 9월 일민구락부(一民俱樂部)에 가입했으며, 10월 개정된 국회법에 따른 상임위원회 개선으로 교통체신위원회에서 활동했다. 1950년 1월 내각책임제로 개헌하는 헌법개정안에 동의했으며, 4월 조병옥(趙炳玉)을 후임 국무총리로 추천하는 연서에 서명했다. 4월 ‘신탁은행 부정대부...

1985년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 신흥사는 사자산 남쪽 기슭에 산자락을 따라 좌우로 길게 터를 닦고 지었는데, 백제 성왕 7년(529)에 신라의 진감국사(眞鑑國師)가 창건하였다고 한다. 한 때는 많은 전각과 300여명의 승려들이 머물렀던 대찰이었다 하나 사세가 크게 줄어 현재 경내에는 대웅전 · 산신각 · 요사만이 있다. 대웅전은 90㎝ 정도 높이의 자연석 기단 위에 건립되었다. 자연석 덤벙주초이며 기둥은 배흘림이 있는 두리기둥을 사용하였다. 정면 어칸은 4분합의 빗살문을, 협칸은 각각 3분합의 빗살문으로 시설하였다. 법당 내부에는 2개의 방형 고주(高柱)를 세우고 불단을 설치하였는데, 용으로 화려하게 치장한 닫집이 불단 위를 장식한다. 공포(栱包)는 내외 2출목이며...

증축 전의 용수시설로는 제방의 남단에 석축으로 시설한 석수문(石水門)이 있었다는 것 외에는 별로 전해진 것이 없다. 황등제는 우리 나라 옛 제언 중에서 문헌상 자료가 극소하기 때문에 관리상태 등 내력은 알 길이 없으나 이곳으로부터 4㎞ 남쪽에 있는 옥야현(沃野縣 : 지금의 古縣洞)에서 관리를 담당해 왔다고 전한다. 조선왕조실록 등 관찬서에도 황등제에 관한 기록이 없는 것을 보면 벽골제 · 눌제와 같이 조선시대 이전에 폐제(廢堤)된 뒤 조선시대에도 전혀 보수하지 않았던 것으로 추정된다. 이 무너진 제방에 허리다리［腰橋］가 있었다는 사실은 전라북도 농지개량조합 황등출장소에 보관중인 비석을 통해 알 수가 있다. 이 다리 부분에서 출토된 비석에는 1778년(정조 2)에 서만재(徐萬載) 등이 시설비를 들여 다리를...

전라북도(현, 전북특별자치도) 진안 출신. 고려대학교 정경학부 정치학과를 중퇴하였다. 해동농림주식회사 취체역을 지내고, 1960년 전라북도 진안에서 무소속으로 제5대 민의원에 당선되었다. 1960년 민정구락부(民政俱樂部)에 가입하였고, 한국양묘협회장을 역임하였다. 또한, 민주공화당 전라북도 제5지구당 위원장을 지냈으며, 1963년 진안 · 장수 · 무주에서 제6대 국회의원에 당선되었다. 이후 민주공화당 의원총회 부총무를 역임하였으며, 1967년 진안 · 장수 · 무주, 민주공화당 제7대 국회의원에 당선되었다. - 『역대국회의원총람』(한국국회인물사편찬회, 조세공론사, 1983)

3권 1책. 석인본. 1965년 8대손 희철(喜澈)이 편집, 간행하였다. 권두에 서규석(徐奎錫)의 서문이 있다. 경상북도 영천의 창녕조씨종손가에 소장되어 있다. 권1에 시 93수, 명(銘)·사(辭)·전(箋) 각 1편, 권2에 서(書) 8편, 축문 1편, 제문 7편, 권3은 부록으로 제문 12편, 행록·상량문·기문(記文) 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 자연이나 감회를 읊은 것이 많다. 그 중 「차귀거래사(次歸去來辭)」는 벼슬길을 버리고 자연 속에 은둔한 심경을 읊은 것으로, 그의 문장과 사상이 이 한편에 집약되어 있음을 엿볼 수 있다. 「경명(鏡銘)」은 수양에 의한 부끄러움이 없는 생활을 영위할 것을 경계하는 내용이다.

1책. 필사본. 소장자 황오익(黃五翼)에 의하면 그의 6대조인 황윤석(黃胤錫)이『양금신보(梁琴新譜)』를 베낀 것이라 하며, 실제 악보의 내용도 『양금신보』와 거의 동일하다. 그러나 『현학금보』에는 『양금신보』에 없는 주석을 붙였고, 악곡명에 한글표기를 병기하였다는 점에서 차이가 있다. 이 금보는 1970년 강한영(姜漢永)의 조사에 의하여 그 존재가 처음으로 세상에 알려졌고, 『한국민속종합보고서』 제2책에 영인, 출간되어 학계에 소개되었다. - 「민속음악-음악과 무용-」(강한영, 『한국민속음악조사보고서-전라북도편-』, 한국문화인류학회, 1977) - 『한국음악학논저해제』(한국정신문화연구원, 1981)

1974년 전라북도(현, 전북특별자치도) 민속자료로 지정되었다. 제작자와 제작연대는 알 수 없다. 높이 264㎝, 너비 66㎝의 사각형 화강암 기둥으로 보살상이 음각되어 있다. 이 입석에는 전국적인 분포로 전해지는 이른바 ‘장자못설화’ 유형에 해당하는 전설이 얽혀 있다. 즉, 고려시대에 이 마을에 한 인색한 부자가 살고 있었는데, 그의 며느리는 마음씨가 곱고 착하였다. 어느날 한 도승이 시주를 하러 집에 들렀는데, 부자는 중을 박대하였으나 며느리는 선뜻 시주를 하였다. 그러자 도승은 그 여인에게 그 집이 곧 못으로 변할 것이니 뒤돌아보지 말고 자기를 따라오라고 일러주고 산으로 올라갔다. 며느리는 도승을 따라갔으나, 가족과 재산을 잊지 못하여 뒤를 돌아보자 그 자리에서 선돌로 변하였다고 한다. 인근...

현재 사찰 건물로는 대웅전, 보살전, 요사채 등이 있다. 이 사찰의 대웅전에는 고려시대의 것으로 추정되는 석불좌상이 봉안되어 있다. 불상은 광배 윗부분이 떨어져 나갔으며, 얼굴의 눈과 코 부위 등은 마모가 심한 상태이다. 몸체보다 얼굴부위가 크게 묘사되어 있으며, 오른쪽 어깨를 완전히 드러낸 모습을 하고 있다. 백호(白毫)가 있고 목은 굵고 짧으며 삼도(三道)가 있다. 불상의 양식 등을 통해 볼 때 고려 말에 만든 작품으로 추정되는데, 1999년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었다. - 『한국불교사찰사전』(이정, 불교시대사, 1996) - 『사찰지』(전라북도 문화예술과 편, 전라북도, 1990) - 『한국사찰전서』(권상로, 동국대 출판부, 1979)

1939년 음력 7월 7일에 전라북도 정읍시 칠보면에서 태어났다. 아버지 한일봉은 순창 출신이었고, 어머니 오부애는 고창 출신이었는데, 그는 5남매 중 막내였다. 칠월칠석날 새벽에 닭이 울지 않다가 7시쯤 그가 태어나자 울었는데, 아버지는 일곱 수에 태어난 아이라고 하여 칠동이라고 이름을 지었다고 한다. 주변 사람들도 태어난 날과 시간이 기이하다고 하면서, 장차 커서는 소리를 잘 할 것이라고 말하였다고 전한다. 집안에는 신을 모시는 사람이 없었지만, 어려서부터 오랫동안 원인을 알 수 없는 병치레를 하였기에, 어머니는 그를 위해서 정성껏 칠성(七星)에게 빌기도 하였고, 영험이 있다는 무당을 찾아 이곳저곳에서 점을 보기도 하였다. 아들을 무당집에 팔아야 오래 살 것이라는 점괘(占卦)를 얻고는, 무당집에...

1977년 전라북도 민속자료(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 일명 ‘자지바우’라고 한다. 성기숭배(性器崇拜)의 한 형태인 이 남근석은 이 마을의 당산(堂山)이며, 기자(祈子)의 대상이기도 하다. 이 남근석은 300년 전에 빈민구제와 선행을 많이 하였던 박잉걸(朴仍傑)이 세웠다고 전한다. 이 마을에는 원래 12당산(24개의 당산돌)이 있었는데 이 남근석도 그 중의 하나이며, 전에는 이 바위 앞에 ‘보지바우’도 있었다고 한다. 이 바위의 동반유적(同伴遺蹟)으로는 석장승 2기와 당산나무가 있다. 남근석의 재질은 화강석이며, 크기는 높이 165㎝, 둘레 88㎝의 원통형으로, 높이 100㎝의 사각형 기단 위에 세워놓았다. 모양이 사실적이며 섬세하게 다듬어져 있는 것이 특징이다. 음력 정월 초사흗날, 마을주민들이...